kniga_bukv (kniga_bukv) wrote,
kniga_bukv
kniga_bukv

Categories:

Бенинские бронзы. Королева-мать и другие предки


В Британском музее хранятся последние образцы погибшей культуры
африканского государства Бенин (территория нынешней Нигерии примерно), британцами же и уничтоженного.

История коротка и печальна. В 1897 году английские войска разрушили его столицу,
спалили дворец, поубивали множество народа. Впрочем, бенинцы тоже были не паиньки –
все их богатство и могущество основывалось на работорговле. Мысль подкинули в конце XV века
белые европейцы: проще всего, мол, разбогатеть, продавая за океан зазевавшихся соседей,
оптом и в розницу. Бенинцы быстро наладили поставки товара португальцам-посредникам, благо, человеки –
ресурс восстанавливаемый. И белые повезли рабов на берега обеих Америк, а Бенин стал жить-поживать,
добра на соседях наживать.

Портрет Оbа – правителя, короля, царя. XVIII век >



Правители Бенина – обы – как положено, считались божествами.
После смерти их бронзовые головы устанавливались на алтарях во дворце –
как памятники, документы прошлого, священные образы и свидетельства вечного присутствия
покойного владыки в делах его государства.

Портрет Королевы-матери. XVI век >



Работать с бронзой бенинцы научились задолго до прихода европейцев.
Считается, что еще в 1280 году из соседнего государства Ифе в Бенин пришел
опытный литейщик по имени Игве-Ига и научил местных мастеров технологии вытесненного воска.
Вскоре те так навострились, что могли получать отливку, толщина стенок которой
не превышала 2-3 миллиметров.

В Европе ни в XIII, ни в XIV веке так не умели. Директор Берлинского музея в 1914 году восхищался:
«Ни Бенвенуто Челлини, ни кто бы то ни было другой не смог бы отлить эти скульптуры лучше».

Королева-мать в профиль выглядит совсем юной: не королева – королевишна! >



И самое удивительное в этих скульптурах – смесь очевидной понятности и полной загадочности.
Голова Королевы-матери – в ней необычны на европейский взгляд только этнические черты:
по-звериному вытянутая вперед нижняя часть лица, приплюснутый нос.

Но эстетика вполне классическая: симметрия, спокойствие, плавно изгибающиеся поверхности щек,
подчеркнутые глаза. Соотношение конкретных черт той реальный женщины
и представления о том, насколько эти черты нужно обобщить, идеализировать –
тоже вполне «общеиндоевропейское».

Голова, использовавшаяся в маскараде Ododua, – утверждает музейная этикетка >



А карнавальные шлемы-маски – уже чужие, непонятные, потому что сравнить не с чем.
И не знаешь – смеяться над ними или пугаться. Слишком глазастые и зубастые, чтобы быть величественными.
Слишком изукрашены детальками и завитульками, чтобы пугать. Слишком серьезные и монументальные,
чтобы казаться шаржем – и при этом неисправимо комичные…

Еще одна маскарадная голова >



Интересно, кардинальное различие между пластикой головы Королевы-матери и этого зубастого красавца
объясняется различием функции (там – поклонение, здесь – маскарад)?
Или упадком мастерства (он на три столетия моложе)?
Никаких мягких округлостей, никакой нюансировки: зубы – так напоказ, глаза – как у лягушки,
таращатся в разные стороны.

Такой могла бы быть голова, вырезанная из дерева – вон нос как вырублен, будто топором.

Бенинские Диоскуры? Кастор и Поллукс? Гектор и Патрокл? >



Ко времени создания этих голов традиция бронзового литья в Бенине уже насчитывала пять столетий –
как вся эпоха книгопечатания в Европе. Сохранились – единичные экземпляры.
Поэтому никакой линии развития вычертить невозможно.

Модернисты ХХ века увидели в таких вот варварских истуканах дух архаики, начала времен, седой древности.
А вдруг это тоже был авангард – собственный, африканский, протест против классицизма Королевы-матери?
Свои «Авиньонские девицы»? И грубость черт – не от примитивности, а от дерзости? Нет?

Похоже, ничего нам о старом Бенине не известно. Вот что это был за карнавал в масках?
И какая такая особая роль отводилась Королеве-матери?
И ведь должна была, непременно же должна была быть у этих людей какая-нибудь своя «Илиада»,
своя «Песнь о Нибелунгах»...

А спросить теперь не у кого. После карательной экспедиции англичан тот Бенин уже не поднялся,
территория его носит название Нигерии, а Бенином называет себя прежняя Дагомея –
западный сосед того Бенина, чьи бронзы Британский музей уже никому никогда не отдаст.

АЧ

Tags: британия, британский музей, лондон, тексты Чайковской
Subscribe

Posts from This Journal “британский музей” Tag

  • Парфенон. Время и место

    Скульптуры и рельефы Парфенона уже нельзя увидеть на том месте, для которого они предназначались. Зато во времена Перикла афиняне не могли…

  • Парфенон. Фризы

    4 Travelleague Фриз – бесконечная рельефная полоса, охватывающая основной массив Парфенона: около 350 пеших и 150 конных фигур, идущих к…

  • Парфенон. Фронтоны

    Парфенон порван пополам: стены, как и были – в Афинах, скульптуры – в Лондоне. По галерее Парфенона в Британском музее мы ходили целый…

  • Бенинские бронзы. Стражи ворот

    Когда надпись в Британском музее сообщает, что бронзовые таблички с фигурами воинов украшали стены Benin City, то мы засомневались что имеется в…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 9 comments