Париж и Монте-Карло весь 2009 год праздновали столетие дягилевских Русских сезонов.
Третьяковка тоже подключилась.
Большая выставка на Крымском валу сделана так, как будто русские сезоны были исключительно театральным,
а не общекультурным явлением. О том, что это была первая большая встреча русского и европейского искусства,
осуществленная при этом частным лицом, без государственной поддержки, по экспозиции не догадаться.
Показан подлинный балетный станок и кинохроника репетиции, но не показано и не сказано, какое все это имело значение.
Если попытаться сформулировать словесно основную мысль выставки,
то не получается выжать больше чем «Вот художники для спектаклей костюмы сочиняли».
Художники, конечно, первого ряда: Серов, Бакст, Гончарова. И костюмы – те несколько штук,
что подлинные – очень интересны. Но главной мысли, тезиса, идеи – нет как нет,
а потому глаз зацепляется за частности.
За отпечаток крупноформатной мужской ладони на остеклении серовской Иды Рубинштейн –
почти в центре композиции, ближе к верху.
За отсутствие даты смерти Сергея Петровича Дягилева в хронологии его сезонов: отряд не заметил потери?..
За странную манеру не ставить на этикетках имена автора: это «эскиз костюма», и это «эскиз костюма»,
а что рисовала эскиз костюма Наталья Гончарова, указано лишь на отдельной этикетке, где-то сбоку, с краю.
За отсутствие имен лиц, изображенных на коллективной фотографии всей дягилевкой труппы.
За называние «реконструкцией» костюма его вольное воспроизведение в современных,
не бывших в распоряжении дягилевских работников, материалах.
За запрет на фотографирование и отсутствие каталога.
Кажется, что Третьяковка уверена: специалистов по театру, балету, русско-французским связям, модерну и ар-нуво,
живописи и сценографии в Москве нет и быть не может. Выставка декларативно рассчитана на «рядового посетителя»,
которому и в голову не придет интересоваться – кто это на фотографии или где отпечатан плакат.
Этакая общепросветительская акция под лозунгом «Культуру – в массы!», заставляющая задуматься,
а считала бы Третьяковка Сергея Дягилева достойным ее залов,
если б не общеевропейский масштаб празднования, который обязывает?
